MINANGGLOBAL.ID, Khazanah – Sumatra Barat amat kaya dengan nama-nama ulama Tarekat, berbagai Tarekat berkembang pesat di masa lalu di provinsi ini, begitu juga dengan Belubus merupakan sebuah desa kecil yang terletak di pedalaman Luhak Limo Puluah, atau dalam pencatatan administratif disebut dengan Kabupaten Lima Puluh Kota. Belubus biasanya dalam penyebutan/dialek (bahaso mudiak) disebut dengan Balubuih. Balubuih ialah sebuah kampung yang terletak di ketinggian, tak jauh dari Kota Payakumbuh. Di daerah ini Syekh Mudo Abdul Qadim lahir pada tahun 1878 dan adapun yang menguatkan dengan tahun 1875. Adapun tempat mula beliau menuntut ilmu ialah Batu Tanyuah, yang memiliki jarak lebih kurang 15 Km dari Belubus. Di Batu Tanyuah beliau mengaji kitab cara lama kepada salah seorang alim yang tidak begitu dikenal namanya. Setelah dari Batu Tanyuah, beliau kemudian belajar mendalami Syari’at dan Tarekat, paling tidak ada 6 daerah terkemuka dalam Tarekat Sufiyah di Minangkabau yang dikhitmatinya.
Tempat-tempat itu ialah, pertama, Batu Hampar (Kabupaten Lima Puluh Kota) tempat bermukimnya ulama besar Maulana Syekh Abdurrahman bin Abdullah al-Batu Hampari an-Naqsyabandiyah (w. 1899). Disini beliau mula mengaji Tarekat Naqsyabandiyah sampai memperoleh Natijah, hingga Syekh Abdurrahman menggelari beliau dengan “Syekh Mudo”. Kedua Padang Kandih, yaitu kehadapan Tuan Syekh Muhammad Shaleh Padang Kandih (w. 1912). Ketiga Kumpulan, tempat bermukimnya ulama besar Maulana Syekh Ibrahim bin Fahati “Angguik Balinduang” Kumpulan (w. 1915). Keempat di Padang Bubus Bonjol, tempat beliau berkhitmat atas jalan Tarekat Naqsyabandiyah di Makam Syekh Muhammad Sa’id Padang Bubus (Abad XIX). Kelima di Simabur, kepada salah seorangulama masyhur dalam ilmu Hakikat, namun nama beliau ini tidak fikenal lagi. Keenam di Kumango, Batusangkar, kepada Maulana Syekh Abdurrahman al-Khalidi “Beliau Kumango”.
Begitulah pengembaraan keilmuan beliau, terutama dalam bidang ilmu Hakikat dan Tarekat, hingga beliau beroleh nama besar selaku ulama terkemuka dalam Tarekat Ahli Sufi, Naqsyabandiyah dan Samaniyah. Syekh Mudo setelah itu mulai mengajarkan ilmu yang telah diperolehnya di kampung halaman beliau, Belubus. Disini beliau mendirikan surau, pusat khalwat Naqsyabandi, yang dibarengi dengan pengajaran Tarekat Samaniyah dan Silek Kumango. Surau Belubus kemudian menjadi terkemuka, banyak orang-orang siak dari seantero Minangkabau yang melanjutkan kaji-nya, terutama
dalam Tarekat kepada Syekh Mudo Abdul Qadim. Diantara murid-murid beliau tersebut, banyak pula yang kemudian terkemuka pula selaku ulama, diantaranya ialah Syekh Beringin di Tebing Tinggi Sumatra Utara, Syekh Ibrahim Bonjol di Binjai, Syekh Muhammad Kanis Tuanku Tuah Batu Tanyuah dan Buya H.Muhammad Dalil Dt. Manijun di Jaho.
Di samping itu, ulama yang aktif dalam keorganisasian Persatuan Tarbiyah Islamiyah (PERTI) ini meski telah wafat pada tahun 1957 hingga kini namanya masih harum, kerap disebut, kerap dibaca, kerap di dengar, dalam peredaran historis masyarakat Minangkabau, terutama masyarakat Luhak Limo Puluah (Kabupaten Lima Puluh Kota).
